vendredi 11 janvier 2013
Un policier Americain donne des lessons de bonne conduite au SPVM !
Voici un policier américain qui décide de faire lui-même l’arrestation de deux individus , sans appeler de back up , sans commencer a leur crier dessus comme des sauvage , sans les Asperger de poivre de cayenne , sans leur sauter sur le dos pour les étrangler ou les rouer de coup de bâton , sans faire des commentaires racistes , sans frapper personne , en plus tout seul il prend lui-même la déclaration des suspects , tout cela sur l’œil vigilant de la camera , on est vraiment loin du type de police que représente le SPVM , carrément le jour et la nuit , pour la même intervention , le SPVM aurait déplacer une dizaine de chars , une vingtaine de policiers , ils auraient asperge deux ou trois personne , crée toute une scène et peut-être même tirer deux trois jeunes . Prenez notes les Marc Parent pis les Fraternités mafieuses du SPVM les Jean Loup Lapointe les Maria Mourani , les agents 728 et applaudissez un vrai policier au service du peuple , pas un mangeur de marde qui vit au crochet des contribuables !
A former Chicago cop exposes shocking truths about the abuses of power within the city’s police department in this memoir of violence, drugs, and men with badges. Juarez becomes a police officer because he wants to make a difference in gang-infested neighborhoods; but, as this book reveals, he ends up a corrupt member of the most powerful gang of all—the Chicago police force. Juarez shares the horrific indiscretions he witnessed during his seven years of service, from the sexually predatory officer, X, who routinely stops beautiful women for made-up traffic offenses and flirts with domestic violence victims, to sadistic Locallo, known on the streets as Locoman, who routinely stops gang members and beats them senseless. Working as a narcotics officer, Juarez begins to join his fellow officers in crossing the line between cop and criminal, as he takes advantage of his position and also becomes a participant in a system of racial profiling legitimized by the war on drugs. Ultimately, as Juarez discusses, his conscience gets the better of him and he tries to reform, only to be brought down by his own excesses. From the perspective of an insider, he tells of widespread abuses of power, random acts of brutality, and the code of silence that keeps law enforcers untouchable.
This 30-page document is a set of four essays that focus on why they do it. Why are police sometimes brutal? Why did a nanny kill two children in her care? Why do men rape and beat women? Why do men go on murderous rampages? This set of essays answers these questions by showing how beliefs about violence lead to violent acts.
mercredi 9 janvier 2013
mardi 8 janvier 2013
500 Years Later (Documentary)
independent documentary film directed by Owen 'Alik Shahadah, written by M. K. Asante, Jr. released in 2005. It won five international film festival awards (including UNESCO 'Breaking the Chains Award'[1]) in the category of Best Documentary. 500 Years Later has received praise as well as controversy, both for the genre of the film (creative documentary), and the social-political impact of the film as it relates to race study. The film opened on February 28, 2005, at the Pan-African Awards (PAFF) and won Best Documentary at its premiere. The film made its American television premiere on August 23, 2008 on TV One (Radio One), and Ethiopian Television premiere on October 27, 2007, and Bounce TV February 08,2012. In 2010, the sequel Motherland was released. Read more
SLAVERY- 500 Years Later The film is a compelling compilation of testimonies, voices and opinions gathered around five continents The centrepiece of the event is the screening of a newly released DVD on the African slavery trade, the shameful human trade officially abolished in 1772 in the UK and its empire. Winner already of the best documentary prize at the Pan-African film festival and Bridgetown film festival and with testimonies ranging among others, from Dr M. Karenga, Amira Baraka, Desmond Tutu, Dr Helena Woodward, Shaykh Muhammad Shareef and Trevor Marshall. The film, is a compelling compilation of testimonies, voices and opinions gathered around five continents and more than 20 countries on the subject. 'We went to universities as well as into the neighbourhoods to talk to the common folk, says Asante Jr, the talented scriptwriter and poet, who was a first year media graduate at the time when he started working on the project. --cenukOwen Alik Shahadah is most know for directing the documentary 500 Years Later," an influential film, that explores the psycho cultural effects of slavery and colonialism in the African Diaspora. The film won 4 international awards including; Best Documentary at the Pan African (Los Angeles) and Bridgetown (Barbados) Film Festivals; Best Film at the International Black Cinema (Berlin) Film Festival; and Best International Documentary at the Harlem (New York) International Film Festival. In October of 2005, 500 Years Later was screened at the Millions More Movement. Philadelphia Weekly wrote, "When participants gathered on the National Mall in Washington, D.C., for the Millions More Movement rally last month, they also became one of the largest film audiences in history." Owen 'Alik Shahadah is also a social-historical writer who writes on the subjects such as African Kingdoms, humanity, linguistics and the Arab, African and European slave systems.
Reflections on the Legacy of Slavery: Charles Long
Maulana Karenga states that the effects of the African slave trade were "the morally monstrous destruction of human possibility involved redefining African humanity to the world, poisoning past, present and future relations with others who only know us through this stereotyping and thus damaging the truly human relations among people of today". He cites that it constituted the destruction of culture, language, religion and human possibility. Suite
Significations is a criticism of several major approaches (phenomenological, historical, theological) to the study of religion in the United States, in which the author attempts a reevaluation of some of the basic issues forming the study of religion in America, an outline of a hermeneutics of conquest and colonialism generated during the formation of the social and symbolic order called the "New World," and a critique of the categories of civil religion, innocence, and theology from the perspective of the black experience and the experience of colonized peoples.
While African Americans managed to emerge from chattel slavery and the oppressive decades that followed with great strength and resiliency, they did not emerge unscathed. Slavery produced centuries of physical, psychological and spiritual injury. Post Traumatic Slave Syndrome: America's Legacy of Enduring Injury and Healing lays the groundwork for understanding how the past has influenced the present, and opens up the discussion of how we can use the strengths we have gained to heal.
lundi 7 janvier 2013
Policiers au-dessus de la transparence
La Coalition contre la répression et les abus policiers (CRAP) s’intéresse depuis toujours à la problématique des décès aux mains de la police.
La CRAP contribue, entre autres choses, à documenter ces incidents tragiques, en particulier ceux survenus à Montréal.
Pour ce faire, de nombreuses recherches ont été effectuées dans les archives des quotidiens montréalais.
À cela s’ajoute la consultation de communiqués de presse émis par le ministère de la Sécurité publique lorsqu’une enquête policière est transférée à un autre corps policier suite à un décès aux mains de la police, permettant ainsi de découvrir des incidents passés sous silence dans les pages des grands journaux montréalais.
L’ensemble de ces recherches ont permit de répertorier pas moins de quatre-vingt-onze décès aux mains du Service de police de la ville de Montréal (SPVM) depuis 1987, ce qui comprend les décès survenus lors d’interventions policières où les policiers ont utilisés la force, les décès survenus lors de poursuites policières à haute vitesse et les décès durant la détention dans les cellules de poste de police.
Notons que ces chiffres ne sont en aucun cas définitifs, l’existence de d’autres décès de citoyens aux mains du SPVM ne pouvant être exclue, loin de là.
Par ailleurs, les informations recueillies lors de ces recherches se sont avérées insuffisantes à différents égards.
Dans plusieurs cas, on ignore à peu près tout des circonstances entourant le décès. Ainsi, les incidents n’ayant pas donné lieu à une enquête publique du coroner ou à un procès au criminel ou en déontologie policière, sont généralement sous-documentés.
Or, les enquêtes publiques du coroner sur les décès de citoyens aux mains de la police sont loin d’être monnaie courante au Québec. À notre connaissance, le Bureau du coroner a tenu seulement cinq enquêtes publiques de ce genre depuis les dix dernières années.
Pourtant, dans certaines provinces et territoires canadiens, les coroners en chef et médecins légistes en chef sont tenus par la loi de tenir une enquête publique lorsque la personne décédée était sous la garde d’un policier au moment de sa mort. Cette obligation est en vigueur en Ontario, dans les Territoires du Nord-ouest, au Nunavut et au Yukon.
En Colombie-Britannique et en Alberta, l’enquête publique devient obligatoire lorsqu’une personne meure de façon violente sous la garde de policiers.
Au Manitoba, une enquête publique doit être tenue lorsqu’une personne décède des suites d’un acte ou d’une omission d’un policier dans l’exercice de ses fonctions.
La Loi sur la recherche des causes et circonstances des décès, qui régit le travail des coroners au Québec, ne contient aucune disposition portant spécifiquement sur les décès survenant durant la garde par des policiers, ce qui n’est pas le cas dans les autres textes législatifs encadrant l’action des coroners ou des médecins légistes en chef dans le reste du Canada.
Quant aux procès criminels pour des décès de citoyens aux mains de la police, ils sont encore plus rares. Rappelons que chaque incident où des citoyens ont été tués ou ont subis des blessures graves aux mains de la police fait l’objet d’une enquête criminelle menée par un autre corps policier que celui impliqué dans l’incident en vertu d’une politique ministérielle appelée « enquête indépendante ».
Les données du ministère de la Sécurité publique indiquent qu’il y a eu 373 « enquêtes indépendantes » depuis 1999, dont 330 étaient terminées en date du 30 juin 2012, mais que celles-ci n’ont données lieu qu’à seulement trois mises en accusation, ce qui correspond à une moyenne de moins de 1%.
Il convient ici de souligner le fait que le ministère de la Sécurité publique a attendu jusqu’en 1999 pour commencer à tenir un registre sur les soi-disantes enquêtes indépendantes.
Or, la pratique consistant à transférer une enquête policière à un autre corps policier suite à un décès aux mains de la police était alors vieille depuis plus de vingt ans : elle est en effet en vigueur depuis 1979 en ce qui concerne les décès de citoyens dans des postes de police, avant d’avoir été élargie, dix ans plus tard, aux décès de citoyens survenant lors d’une intervention policière.
Ce fait particulier démontre à lui seul le peu de volonté dont fait preuve le ministère responsable de toute la force constabulaire au Québec pour documenter le triste phénomène des décès de citoyens aux mains de la police.
Il faut aussi le déplorer le fait que le ministère de la Sécurité publique est devenu, avec le temps, de plus en plus avare d’information dans ses communiqués de presse annonçant la tenue « d’enquêtes indépendantes ».
Ainsi, les seules informations mentionnées dans les communiqués émis en 2012 sont la date de l’intervention policière et le nom du corps policier impliqué.* Le ministère ne se donne même pas la peine de préciser pas si l’intervention policière a donné lieu à un décès plutôt qu’à des blessures graves, ou vice-versa.
En comparaison, des communiqués de presse émis pour des motifs similaires, en 2004 ou en 2005, contenaient des informations sur les circonstances entourant l’usage de la force par les policiers, l’adresse civique devant laquelle l’intervention policière est survenue ainsi que l’heure précise où s’est déroulée celle-ci, l’âge du défunt ou de la personne blessée, l’heure précise où le décès a été constatée.
Enfin, du côté du Commissaire à la déontologie policière, une demande d’accès à l’information a permis d’obtenir des données sur le nombre de dossiers où celui-ci a procédé à une enquête déontologique sur un incident ayant également fait l’objet d’une « enquête indépendante ». Notons que le Commissaire à la déontologie policière n’a pas le pouvoir de déclencher une enquête par lui-même.
Les données communiquées indiquent que seul un petit nombre d’événements ayant donné lieu à des « enquêtes indépendantes » ont également fait l’objet d’une enquête du Commissaire à la déontologie policière : quatre sur quarante en 2009, quatre sur vingt-huit en 2010 et cinq sur trente-sept en 2011.
Là-dessus, un nombre encore plus petit de ces dossiers d’enquête a abouti à des citations, c’est-à-dire des mises en accusation de policiers devant le Comité de déontologie policière, lequel est un tribunal administratif spécialisé : deux citations concernant deux événements différents en 2009 et une seule citation en 2011 . Précisons que certains des dossiers ouverts durant cette période étaient encore sous enquête en date du 3 décembre 2012.Lire la suite
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